Vem isto a propósito da notícia que reflecti aqui, sob o título “A imagem e a ruptura: Paulo Rangel no melhor que consegue”, fundamentada pelo publicado no Sol por Sofia Rainho com o título “Rangel dispensa consultores de imagem”. Aparentemente existe um contraditório publicado no blog de campanha de Paulo Rangel, o artigo “Dispensar o que não se tem?”.
O que é difícil de entender é que Paulo Rangel tenha despedido a tal assessoria de imagem, imputando-lhe as culpas pelo insucesso no debate. Diz Rangel que promete ser genuíno e igual a si próprio até ao fim da campanha. Alguém deveria dizer-lhe que não existe possibilidade de ser outro, por mais maquiavélico que o assessor de imagem possa ser.
É-nos explicado na página do directório WP que «This is widget to use on the sidebar of your blog to display a small image banner in support of Fernando Nobre for the 2011 Portuguese Presidential elections. It’s an easy way of showing your support by linking to the campaign site.»
Ficamos assim a saber que todo o mundo anglófono é considerado target pela campanha de Fernando Nobre para as eleições para a Presidência da República Portuguesa.
Red: «It’s important to say mustaches are a Portuguese trademark and tradition»
Pergunto – o que há para compreender? Um negócio onde se cruzam ganadeiros, apoderados, toureiros, empresários… pega num animal, confina-o num «anel infernal», e tortura-o até à morte. O que há para perceber neste fenómeno que nada tem a ver com património cultural, nem com tradição e muito menos com poesia – que tem a ver, sim, com os obscuros corredores da mente humana onde se oculta um atávico prazer em fazer sofrer outros seres como catarse para os sofrimentos pessoais.
Hey look! Over there! It’s Frank Sinatra Sitting in a chair. And he’s blowing Perfect smoke rings Up into the air. And he’s singing: Smoke makes a staircase for you To descend.
So rare.
Ah desire! Ah desire! Ah desire!
So random So rare
Paula Ramalho Almeida leva-nos a passear pela análise deste texto publicitário de uma forma descontraída, muito ao estilo do que se pode ler, por exemplo, em Mythologies, de Barthes. De facto, o que começa por ser uma visão casual de uma taça de baba de camelo, com um biscoito e um torrão de acúcar com os dizeres “A sua saúde primeiro” e “Emagreça de forma segura e com prazer”, entre outras, rapidamente vai dar a uma lucida análise em tom subjectivo que nos sugere a reflexão acerca da relação dos símbolos com o indivíduo e com a sociedade.
A tua piscina tá cheia de ratos Tuas idéias não correspondem aos fatos O tempo não pára
Eu vejo o futuro repetir o passado Eu vejo um museu de grandes novidades
O tempo não pára
Não pára, não, não pára
Não poderei, nunca, condenar o anonimato. Já o fiz, em tempos. Mudei de opinião no primeiro momento em que vi o ataque ao anonimato tomar a forma de desculpa para outras acções mais condenáveis, na habitual proposta de perda de alguma liberdade em favor da segurança.
Suponho que os meus pais estejam até agora na mais total ignorância em relação a estes assuntos. Há 38 anos atrás havia muita coisa considerada normal. E eu, nunca por nunca haveria de contar que fulanos me bateram hoje, ontem, anteontem, antes de anteontem. E nunca haveria de contar que o professor nos punha de joelhos com as mãos por debaixo destes, com as palmas para cima e as costas assentes em grãos de milho.
E os tempos eram outros. Não eram?
Mas as coisas agora já não são vistas assim. Talvez porque não é normal, porque não pode ser considerado normal, porque é abjecto, porque é um abuso continuado, que retira a vontade de viver a uma criança.
E a cultura da morte já não é tão sagrada.
